며칠 전 인터넷 매체에서 미얀마 시위자 중 한 명이 팔에 “엄마, 사랑해요”라는 문구와 함께 자신의 혈액형을 적어 놓은 사진을 본 적이 있었다. 묘한 감동이 느껴졌다. 아마도 그 시위자는 시위 도중 자신에게 위험한 일이 닥칠 경우를 대비해서 그걸 적어 놓은 것이었을 테고 시위에 참가하는 데 따르는 위험을 스스로 감수하겠다는 의지의 표현이었을 것이다.미얀마 쿠데타에 따른 시위가 진정되지 않고 있으며 사상자도 다수 발생한 것으로 발표되고 있다. 우리나라 과거 현대사의 한 단면을 보는 것 같아 안타깝다. 박정희 정권부터 전두환 정권을 지

환경 파괴나 환경 오염은 인간의 삶을 위협한다. 더불어 환경 문제의 분포가 기존의 불평등한 사회 구조와 밀접하게 연계되어 있다. 오늘은 환경 문제 중 석면이 농촌 사회에 어떻게 방치되고 있는지, 어떤 유해성이 있는지를 살펴보고자 한다. 인류가 석면을 사용한 역사는 그리스-로마 시대부터였다. 석면을 이용하여 불에 잘 타지 않는 천, 건축재, 여성 의복을 만들었다는 기록이 있다. 고대 이집트인들은 파라오를 미라로 만들 때 석면을 사용하였다. 석면이 널리 이용되기 시작한 때는 산업혁명 이후부터이다. 20세기에 석면은 섬유, 건설자재, 전

▶ 차 례 ◀학술토론회, 합동위령제 및 추모행사를 겸한 기공식(1)학술토론회, 합동위령제 및 추모행사를 겸한 기공식(2)◀가처분◀일관성 없는 유족회◀손해배상청구소송반세기학술토론회, 합동위령제 및 추모행사를 겸한 기공식(2)거창양민학살사건을 지인들로 하여금 학술적으로 토론을 하여 정립이 되면 사회 공감대를 얻는데 목적이 있다 하여도 막무가내로 트집을 잡으며 방해를 했다. 기가 막혔다. 장님이 제 눈먼 생각은 않고 개천 나무라는 객이다. 한두 사람이 방해한다고 포기할 수는 없는 일, 10월 21일 버스 2대를 대절하여 면민을 태우고 거

2020년은 낯선 것들을 맞이하는 일로 시작했다. 2월 말 3월 초의 집단 감염을 신호로 우리의 일상은 코로나 중심으로 재편되었다. 봄꽃으로 화사한 3월 거리는 상춘객들을 지워버린 듯 텅 비어 고요했다. 매년 봄마다 음원 차트를 다시 오르는 그 벚꽃 노래의 가사처럼 흩날리는 봄꽃에 매료되어 사람들로 북적이던 거리. 그 거리를 가득 채운 정적이 낯설고도 조금은 공포스러웠다. 이 시절을 보내며 예전에 불교 공부를 하며 접했던 문구가 문득 떠올랐다. 生處放敎熟, 熟處放敎生(생처방교숙, 숙처방교생)- 수행의 요체는 낯선 것을 익숙하게 하고

희망은 우리가 이 세상을 살아갈 수 있게 하는 삶의 원동력이다. 희망이 없다면 살아갈 수 없다. 희망이 없는 나라는 망하게 된다. 이러한 사실을 알기에 희망이 없어 보일 때 우리는 더욱 절망하게 된다. 절망적인 상황에서는 우리가 할 수 있는 일을 찾기가 쉽지 않을 수 있다. 쉽게 좌절하고 포기하고 싶을 수도 있다. 탈출구가 보이지 않는 것이다. 먹구름이 내 앞에 다가와서 나를 삼키는 것 같다. 그러나 아무리 암담할지라도 우리는 마지막까지 희망을 버려서는 안 된다. 희망을 찾으려는 몸부림을 쳐야 한다는 것이다. 그 보이지

일본의 역사서 『고사기(古事記)』와 『일본서기(日本書記)』의 신대기(神代記)편에 일본 왕가의 조상신들이 살았던 곳으로 고천원(高天原 다까하마노하라)이 묘사되어 있다. 여기서 말하는 조상신들이란, 일본열도에 야마토왜(大和倭)를 세우기 이전의 조상들을 말하는 것으로 그들이 살았던 곳이 이다.은 현재 일본의 국조신(國祖神)으로 받들어지는 라는 태양신과 라는 달의 신, 그의 남동생 라는 바다의 남신(男神) 등을 낳은 부모신

며칠 전 우리 집 수도가 얼어 터졌다. 겨우내 잘 버티더니만 날이 조금 따뜻해지니 이젠 할 일을 다 했다는 듯이 뻥 하고 터져버렸다. 겪어 보신 분들은 잘 아시겠지만 그 불편함이란 이루 말할 수가 없다. 물이 안 나오니 마실 물은 말할 것도 없고 화장실 볼일, 설거지에다 빨래까지 제대로 할 수 있는 것이 아무것도 없었다. 평소엔 아무런 느낌 없이 막 쓰고 그 고마움을 모르다가 이런 일이 발생하면 물의 고마움을 뼛속까지 알게 된다. 코로나 19도 마찬가지다. 이때까지 아무런 문제의식 없이 해오던 모든 것들이 다 문제가 되어 버렸고 통

해외연수는 가장 각광받는 교육사업이자 많은 예산이 보조금으로 지원된다. 농업농촌 관련 해외연수도 다름 아니다. 중앙 부처인 농식품부에서부터 말단 지자체 읍면의 농업인과 이장단 연수까지 해외연수는 일상이었고, 농협 및 영농법인, 농업 관련 단체 임직원·조합원의 연수, 각종 지역과 마을 개발사업의 주민역량강화 사업에도 해외 선진지 연수는 빠지지 않았다. 농업농촌 관련 재단을 비롯한 유명 컨설팅 업체도 해외연수와 관련한 프로그램은 각자가 역사와 전통을 가지고 매년 높은 경쟁력을 자랑하며 전국 각지의 참가자를 모집해 오지 않았던가. 전체

▶ 차 례 ◀거창양민학살 희생자 유족의 요구(2)제48주기 11회 합동위령제◀두 고문의 불만◀합동위령사업 입찰사고◀학술토론회, 합동위령제 및 추모행사를 겸한 기공식(1)◀학술토론회, 합동위령제 및 추모행사를 겸한 기공식(2)제48주기11회 합동위령제1999년 9월 7일 48주기 제11회 합동위령제 및 추모식이 박산 묘역 뒤편 예비군훈련장 했던 데서 엄수되었다. 조성제 사회로 임호섭 회장 개제사 선언에 이어 초헌관에 정주환 군수, 아헌관에 이수정 군의회 의장, 종헌관에 이무진 교육장 순으로 합동위령제를 지냈다.2부 추모행사는 거창군

어느덧 2021년 새해가 밝았다. 올해로 8살이 되는 큰딸이 드디어 초등학교에 입학을 하게 된다. 부산에 있었다면 아내가 한 해 휴직을 하고 아이가 처음 가는 학교에 적응할 수 있도록 도왔을 것이다. 도시에서는 흔히 볼 수 있는 풍경이다. 하지만 여기 이 작은 면 단위 학교에서는 그럴 필요가 없다. 아이는 유치원 옆반으로 자리만 옮기고 오랫동안 정이 든 유치원 친구들과 헤어지지 않고 모두 같은 반으로 진학을 하게 된다. 초등 입학 때문에 부모가 느끼는 스트레스가 하나도 없다. 새해 1월, 두 가구가 부산에서 웅양면으로 전입해왔다.

높은 곳에 올라야만 볼 수 있는 것들이 있다. 낮은 곳에서도 나무들을 볼 수 있지만, 그 나무들로 만들어진 숲을 보기 위해서는 높은 곳인 산으로 올라가야만 한다. 산에 올라가는 과정은 힘들 수 있지만 산 정상에서 아래를 바라보는 순간은 말로 형용할 수 없는 환희의 순간이다. 무엇 때문에 이토록 산 정상에 있는 것이 우리를 기쁘게 할까? 내가 일상에서 볼 수 없었던 다른 더 넓은 세상을 보기 때문일 것이다. 내가 그렇게 크게 생각했던 많은 문제조차도 갑자기 작아 보이는 신비스러운 경험 때문일 수도 있다.이렇게

차성충(車星忠)1859. ~ 1905. 05.차성충 의병장은 거창 출신으로 호는 은표(恩豹)다.1905년 을사늑약이 있자 안동의 석주(石州) 이상룡(李相龍), 서울의 김현준(金顯峻), 거창의 은표(隱豹) 차성충(車星忠), 영춘의 백우(白愚) 김상태(金尙台) 등과 연계하여 의병항쟁을 도모하였다.1905년 11월 김현준, 차성충과 함께 김천에 머물면서 나라의 장래를 걱정하였고, 12월 김현준은 순흥에 사는 김교림(金敎林)을 찾아가 거의(擧義)를 논의하였다. 그 뒤에도 여러 차례 사람들을 찾아다니며 거의(擧義)에 대해 논의하였다. 190

묵은해가 지나고 새로운 해가 왔다. 새해 초반에 대부분의 매체들은 새로운 희망을 얘기하고 더 나은 세상에 대해 너나 할 것 없이 목소리를 높인다. 나도 새해에는 좋은 일만 있었으면 좋겠고, 작년 한 해를 힘들게 한 코로나 19도 물러가서 일상으로 돌아갔으면 하고, 이상 기후도 잠잠해져 농사가 잘 되어 가정 경제가 좀 피었으면 하는 바람이다. 하지만 저절로 세상이 좋아지진 않는다는 걸 우린 잘 안다. 작년 한 해 동안 우리가 막지 못한 부조리가 얼마나 많은가? 고 김용균 군을 포함하여 산업 현장에서 원칙을 지키지 않아 세상을 달리 한

이사를 했다. 세월이 켜켜이 쌓인 집은 옛 주인의 손길이 묻어 있다. 병풍처럼 집을 둘러싼 나무를 잘랐다. 나무 한그루가 그냥 자라지 않았을 거다. 오래된 벚나무와 전나무는 남겨 두었다. 비와 바람, 햇빛, 세월도 함께 남아 있으리라. 마당 한견에는 전 주인과 함께 살다 폐기처분된 물건들이 쌓여있다. 이 많은 폐기물, 한 집이 이사 가면서 용도를 잃어버린 물건들이다. 이것들은 재사용하는 방법은 없을까.전 주인은 장롱과 세탁기를 사용한다면 두고 가겠다고 하였다. 벽지는 깨끗하여 그대로 두고 장판만 새로 깔았다. 싱크대는 아직 사용할만

▶ 차 례 ◀합동위령사업비 확보를 위하여거창양민학살 희생자 유족의 요구(1)거창양민학살 희생자 유족의 요구(2)◀제48주기 11회 합동위령제두 고문의 불만“거창양민학살 희생자 유족의 요구”(2)서울로 돌아와 탄원서를 작성하고 517명이 묻혀있고 위령비가 쓰러져있는 거창사건 박산 희생자묘역과, 김 총리 부모 두 분이 묻혀있는 묘지 사진을 첨부하여 총리에게 전하여달라고 강종희 의원에게 주었는데, 강의원은 총리에게 전달했다가 크게 꾸중을 들었다고 했다. 부지매입비를 3월 내에 받아내야 한다 하여 3월 17일 예산청 기습 시위를 하기로 계

검찰의 선택적 정의는 오랜 역사적 습성이라 해도 될 만큼 고질적인 병폐이고, 언론도 마찬가지이다. 그래서 검찰과 언론이 만나 궁합을 맞출 때마다 누군가의 부정과 비리는 덮였고, 누군가는 없는 죄도 연루되어 죽음으로 이어지기도 했다. 윤석렬 검찰총장에게 걸었던 민주진영의 희망은 살아있는 권력이든 죽은 권력이든 죄가 있으면 수사하고 기소해서 법과 원칙이 제대로 가동되는 국가를 만들라는 것이었는데, 지금은 보수측의 대통령 1등 후보감이 되어 있다. 입버릇처럼 말하는 ‘법과 정의’는 늘 반쪽의 정의였다. 단적으로 나경원과 조국, 은행 잔고

남회근 선생의 『금강경 강의』란 책에 보면 홍복과 청복이라는 내용이 나온다. 홍복은 세간의 부귀영화를 누리는 복이며 청복은 청정한 복인데, 둘은 동시에 누릴 수가 없으며 청복은 지혜가 있어야 하고 만년에 이르러 누리는 복으로 대다수의 사람들은 청복을 고통스럽게 생각한다고 한다.날씨가 좋지 않아서 일수도 있고 영농 기술이 짧아서 그럴 수도 있지만, 이유가 어떠하든 올해 농사는 망쳤다. 그렇다고 길고 긴 포도 농사의 농한기를 분석과 자책, 반성만 하고 보낼 수는 없어서 지나간 과거는 잊고 다음 시즌을 위해 나름 즐겁게 보내기로 마음먹었

모든 것이 변하는 것 같고, 변하지 않는 것이 없는 것 같다. 너무 많은 것들이 너무 빨리 사라지고 변하는 것을 보기 때문이다. 이렇게 너무나 빨리 변하는 세상은 우리가 생존하는 것 자체를 힘들게 만들 수 있다. 변하지 않으면 생존할 수 없기에 우리는 그 변함의 속도에 맞춰서 우리 자신을 변화시키려고 노력한다. 그러나 정말로 모든 것이 다 변하는 것일까? 그 많은 변화 속에서도 여전히 변하지 않는 것들이 있지 않을까? ‘모든 것이 변한다’란 말은 변함에 빨리 적응하라는 강조 요법일 뿐이다. 대부분의 강조가 그러하

1905년 이후 거창을 포함한 서부 경남에서도 의병전쟁이 활발하게 전개되었고, 동시에 전국의 의병이 덕유산으로 이동해왔다. 덕유산 자락에서 활약한 의진은 무주 출신을 비롯하여 당시 경남의 거창·안의, 경북의 대덕·지례, 전북의 금산·용담·장수, 충북의 영동·황간 등지로부터 온 의병들로 구성되었다. 덕유산 의병의 활동은 1907~1908년에 절정에 달하였다. 덕유산 의병의 대표적인 인물은 앞서 소개한 김동신과 문태수였다.거창지역에서는 북상의 월성의병과 고제의 오진사 의병부대 등 지역의병과 인근 덕유산에서 활동하고 있는 수많은 의병부대

현 정부의 트레이드 마크는 도덕성과 개혁이다. 검찰개혁, 정치개혁, 재벌개혁, 교육개혁, 노동개혁, 성불평등개혁, 부동산개혁 등 ‘개혁’자가 안 들어가는 데가 없다. 그런데 기존의 정책이나 제도 하에서 누려온 기득권 세력의 저항이 만만치 않다. 항상 개혁이라는 것이 기존의 기득권을 가진 사람들의 힘을 약화시켜야 하는 문제이기 때문에 하나의 치열한 권력투쟁이다. 이 치열한 권력투쟁에서 성공하기 위해서는 밑으로부터의 압력이 없이는 권력투쟁에서 성공할 수 없다. 소수의 새로운 비전을 갖고 있는 세력이 등장하더라도 이 세력이 튼튼한 사회적