2020년 새해가 밝았습니다. 새해가 되면 모든 것이 새롭게 느껴집니다. 당연하게 생각하던 것들이 감사함으로 다가옵니다. 새롭게 출발하는 1월, 우리 모두에게 희망찬 새해가 되었으면 좋겠습니다. 오늘은 재미있는 우리 옛날이야기 한 편을 소개할까 합니다. 저와 함께 즐길 준비가 되셨습니까? 그럼, 겨울 하면 생각나는 ‘팥죽’ 이야기를 해 보겠습니다. 호랑이가 나오는 팥죽 이야기입니다. 여러분도 익히 알고 있는 이야기가 아닐까 합니다. 제목이 라는 책입니다. 이 책은 여러 판형으로 나와 있습니다. 그중에서 그림을

이 소설은 현재 대한민국에서 일어난 혹은 일어나고 있는 이야기들을 깊이 있게 다루며 실명을 거론하여 정경유착으로 점철된 현 시국을 진단하고 대책까지 해 놓은 소설이다. 그래서 부패된 지옥 같은 한국이지만 희망이 보인다. 돈의 먹이사슬로 이루어진 정치와 언론과 기업의 오래된 적폐를 샅샅이 파헤쳐 보이며 부정부패의 복잡한 구조를 쉽게 설명해준다. 여기에 의 장우진 기자가 있다. 한 기업의 비자금 출처를 알게 되고 취재를 하게 된다. 대부분 기자가 돈의 위력에 넘어가지만, 장우진 기자만은 끝까지 그 사건에 매달리며 파고든다

신영이가 ‘학교폭력 피해자’이니 학교에 다녀가기 바란다는 연락을 받았습니다. 신영이는 특수학급에서 공부합니다. 미술, 체육, 음악 수업과 학급 활동은 또래 친구들이 있는 통합반에서 합니다. 중학교 진학하고 한두 달, 통합반 친구들과 잘 지냈던 터라 이번 일은 갑작스러웠습니다. 부모님 대신해서 시설 직원이 참석해 달라 했지만, 부모님에게 꼭 함께 가자고 부탁했습니다.담임 선생님의 안내를 받아 상담실로 갔습니다. 우리가 들어서자 가해 학생 부모님들은 일제히 자리에서 일어섰습니다. 자리가 좁아 우리는 의자에 앉고 가해 학생 부모님들은 방

학교 마룻바닥 공사를 하면서 나온 폐목 무더기가 금원배 선생님의 밝은 눈에 잡혔다. 2학기 때 닭장을 짓는 데 쓰면 좋겠다고 따로 챙겨놓으셨다. 드디어 동아리 첫날. 첫날의 활동은 폐목들에 박힌 못을 빼는 작업이다. 아이들과 장도리와 목장갑을 챙겨 학교 뒤 참나무 아래 그늘에 모였다. 둘씩 짝지어 한 사람은 나무를 잡고 다른 사람은 장도리로 못을 빼기로 했다. 처음 서너 번은 주춤거리더니 나중에는 제법 척척 못을 빼는 아이들도 보였다. 그런 아이들 사이로 눈에 띄는 두 아이가 있었다. 별이와 달이.달이는 못을 빼는 것보다 참나무에서

다양한 사람들과 한 방에서 여러 날 함께 지내니 마치 기숙사 생활하는 것 같아 즐겁습니다. 재미난 일이 많아 대체로 좋습니다만 가끔씩 냉장고에 넣어둔 물이 줄어들거나 없어지고 혼자 설거지하고 있으면 슬며시 와서 컵 놓고 갑니다. 여럿이 지내다 보면 그럴 수 있지 괜찮아하다가 때로는 괜히 얄미운 생각이 슬며시 올라옵니다. 그러다 함께 한 사람들과 헤어지고 나면 잘 지낸 사람만 생각나는 게 아니라 이런 사람 저런 사람 다 그립고 생각나데요. 특히 옛 말에 미운 정 무섭다고 마음에 밟히는 사람은 따로 있데요. 물 그게 뭐라고 설거지 그게

알싸하게 불어오는 찬바람이 코끝을 시리게 해도 조금은 익숙해진 12월입니다. 거리에 크리스마스트리가 늘어가고 전구들도 함께 반짝이고 있습니다. 사무실에서는 한 해를 마무리하느라 바쁘고 크리스마스를 기다리는 아이들은 마냥 신나 보입니다.오늘은 이 기분을 몰아서 그림책의 거장 존 버닝햄의 이라는 책을 소개하려 합니다.존 버닝햄은 이란 책으로 우리에게 알려져 있습니다. 그는 간결한 문장과 단순한 그림만으로도 아이들의 세계를 진지하게 그려내어 1964년 첫 번째 그림책, 1970년

적화 사람들은 동편과 서편으로 마을을 구분한다. 개화는 웅양-김천 3번 국도에서 약 1.8km 거리, 서편에서 가장 꼭대기에 있는 마을이다. 개화(開花), 꽃이 피는 마을이다. 땀내기재(한출령) 아래 자리 잡은 마을은 봄에는 진달래꽃이 둘러싸고, 여름에는 연한 녹색이 나날이 번져 동네 전체가 푸른 숲을 이룬다. 가을이면 울긋불긋 단풍으로 물든다. 겨울이면 무성한 소나무와 소나무 위에 쌓인 눈꽃이 장관을 이룬다. 사람들은 사시사철 꽃피는 마을, 개화라고 불렀다. 뒷산에 올라 내려다보면 산이 장미꽃잎처럼 첩첩이 동네를 감싸고 있다고 한

유대인들은 만날 때 ‘살롬’이라고 인사한다. 살롬은 평화라는 의미이다. 평화를 기원하는 것이다. 이스라엘의 수도는 예루살렘이며 ‘평화의 도시’란 뜻이다. 평화를 말하면서 인사하고 평화라는 도시에서 살지만, 지구상에서 가장 평화롭지 못한 분쟁지역 중의 하나가 예루살렘이다. 예루살렘이 그러하듯이 모든 나라는 평화를 원한다. 그러나 현실이 그러하지 못하다. 그러면 이상과 현실은 항상 다르다고 안위하면서 평화롭지 못한 우리의 삶을 그대로 내버려 두어야 하는가? 분쟁과 전쟁의 위기 속에 있는 우리에게 성경은 무엇을 말하는가?성경은 무조건 평

▶ 차 례 ◀국회와 4당 당사 앞에서(1)국회와 4당 당사 앞에서(2)☜합동위령제특별법 발의3당 합당과 문민정부제41주기4회 합동위령제… 국회와 4당 당사 앞에서(2)김대중 총재는 정상용 의원 덕분에 쉽게 만나 “거창사건” 명예회복 법 협조를 부탁했고, 김 총재도 여러분들의 억울한 심정을 잘 안다며, 광주사건의 모태가 “거창양민학살사건”이라면서 군부의 불법을 개탄하면서 법 제정에 적극 협조하겠다고 약속하고 금일봉까지 내놓았다. 물러 나오는 길에 이기택 의원을 만나 주변 식당으로 안내되어 점심 식사 대접까지 잘 밭았다. 김대중 총재나

12월 5일은 우리 산수마을이 마을밥상을 받는 날이었다. 거창의 ‘누리보듬조합 공동부엌팀’에서 우리 마을에 와서 점심 한 끼를 차려주기 때문이다. 나 또한 누리보듬조합원이기에 함께 참여하기로 했다. 누리보듬조합공동부엌팀은 매주 월요일 함께 요리하는 팀이다. 연령대도 30대부터 60대까지 있어 서로서로 요리를 배울 수 있어 좋다고 한다.농사지은 배추, 무, 대파를 들고 산수마을 회관으로 향했다. 회관에 도착하니 벌써 준비가 한창이다. 아트 풍선까지 만들어 와서 방 여기저기에 붙이고, 소고기 뭇국을 끓이고, 도라지는 껍질을 직접 까서

우영이의 첫 운동회에 어머니와 누나가 왔습니다. 평소에는 월평빌라에서 먹고 자고 학교 다니는 아들, 주말이나 집안 행사 때 집에 데려가는 아들, 그 아들이 친구들과 뛰노는 모습을 보고 싶은 마음으로 왔겠죠. 그런데 우영이는 2학년 달리기, 저학년 단체 경기, 전교생 단체 시범, 부모와 함께, 친구와 함께… 운동회 마칠 때까지 우영이는 어디에도 끼지 않았고, 어머니 옆에 머물렀습니다. 부모님, 선생님, 학교와 부지런히 의논했어야지 하고 뒤늦게 후회했습니다. 이벤트 업체가 운동회를 맡으면서 놓친 겁니다. 만국기 펄럭이고 음악 소리 요란

겨울 음식으로 이용할 대표적인 재료를 꼽자면 잘 익은 누런 호박만 한 것이 있을까. 속살을 긁거나 채 썰어 구워 먹는 부침개와 푹 삶아 팥이나 강낭콩 또는 찹쌀가루를 넣어 끓이는 호박죽, 호박 살을 썰어 말려두었다가 팥과 함께 쪄내는 호박떡 등, 이 모두는 겨울 음식 중에도 별미로 꼽힌다. 봄이면 밭 가나 빈터에 호박 구덩이를 깊게 파고 똥거름 한가득 넣은 후 호박씨 서너 개 넣고 흙을 덮어두면 여름에서 가을까지 호박이 주렁주렁 열리는데 그 양이 감당하기 어려울 만큼이다. 여름 호박잎은 쌈으로 훌륭하고 애호박일 때 호박전, 된장찌개

제가 머물고 있는 곳은 카림아바드 인입니다. 파키스탄 훈자에서도 한국 사람이 많이 찾는 사랑방과도 같은 곳이지요. 여기에는 ‘Food Book’ 이라는 것이 있는데 숙박하는 사람마다 이 책의 한 페이지를 가집니다. 거기에 머무는 동안 주문해 먹은 것을 다 적고 체크아웃할 때 한꺼번에 계산합니다. 그런데 재미난 건 숙소 주인이라는 사람이 식사 주문을 받으면 곧장 주방으로 간다는 거지요. ‘Food Book’에 적으란 말도 없고 적었냐는 말도 없습니다. 언제 뭘 얼마나 주문해 먹었는지 저 말고는 아는 사람이 없습니다. 더 한 것은 계산

나는 내게 묻는다.맨 처음으로 돌아가 나는 내게 다시 묻는다.우리는 천막을 왜 지켜왔는가. 새벽 별 보며 집 대문 나섰다가밤 어둠에 싸여 집 대문에 돌아왔던국회 앞 1인 시위하면서, 과천정부청사 투쟁하면서, 법무부 투쟁하면서,비가 오나 눈이 오나 하루도 빠짐없이군청 앞 민주광장에서 피켓시위하면서,장날이면장터 곳곳 누비며 거리서명 받으면서,시시때때로 거창 골골이 목이 터져라 방송하면서,우리는 천막을 왜 지켜왔는가. 천 번을 생각해도 만 번을 생각해도학교 앞은, 주거밀집지역 옆은교도소 자리가 아니다.학교 앞 교도소 이전하라.3만 거짓서

냄새, 더러움, 가난, 장애.인도에 오니 이래저래 심란합니다. 길거리 걷는 것 자체가 긴장이고 구걸을 위해 뻗은 손 마주하기가 어렵습니다. 산처럼 쌓인 수많은 문제 중 어느 것 하나라도 나아지거나 달라질 수 있을까 어떤 뾰족한 수가 있을까를 생각하면 더 막막하고 답답할 뿐입니다. 한 순간도 보지 않고 지나칠 수 없을 만큼 온 사방에 산재해 있는 문제와 해결에 대한 막막함, 거기에 푹푹 찌는 날씨가 더해지니 짜증과 한숨이 납니다. “윽, 더러워, 윽, 냄새 나.” “아이고 세상에, 이걸 어쩌면 좋아. 어떻게 해결 해.”안 보려고 해도

진마루는 해발 600미터에 위치한다. 마을 앞 낮은 산을 청룡이라 하는데 청룡의 날등이 길어 ‘마루띵’이라 하였고 ‘진말’ 또는 ‘진마루’로 불리게 되었다. 순 우리말인 진마루는 일제강점기 한자로 ‘장지’로 변경되었다. 그러다가 2014년 1월부터 도로명 주소가 시행되면서 ‘장지로’는 묘들이 모여 있는 ‘장지(葬地)’와 동음이라 어감이 좋지 않아 옛 이름 ‘진마루’를 되찾게 되었다. 진마루에 가장 먼저 터를 잡았다는 창녕 성씨는 다래 넝쿨을 치고 마을에 들어왔다고 전해진다. 이후 새로운 정착지를 찾아 이주해 온 사람들이 하나둘 모여

가을인가 싶더니 곱던 단풍잎은 다 떨어지고 빈 가지만 앙상하고 찬바람이 부는 겨울입니다. 영하의 날씨에 웅크려 드는 몸과 마음을 조금은 녹여 줄 그림책 한편 소개해 보려 합니다. 《구름빵》으로 우리에게 잘 알려진 백희나 작가의 《알사탕》입니다.요즘의 과자 이름들과 비교하면 촌스럽고 새로울 것 없는 알사탕은 70,80년대 학교 앞 문방구에 단골 과자였습니다. 사탕의 색깔도 색소가 진하게 들어가 아이들의 시선을 붙잡기에 딱입니다. 이런 알사탕이 책 제목이고 이야기의 중심 소재이라니 궁금함에 얼른 책을 열어 보았습니다.책을 열면 면지에

어깨 통증의 주요 원인의 하나인 ‘회전근개 증후군’에 대하여 알아보겠습니다.소의 코에 뚜레를 끼워서 소의 막강한 힘을 조절하듯이 어깨의 회전근은 어깨 주위의 강한 힘을 조절하고 있습니다. 쇠 코뚜레를 소 코에 끼우고 굴레와 쇠고삐를 달아서 소를 끌고다닙니다. 아무리 큰 소일지라도 꼼짝을 할 수가 없어 고삐를 잡고 마음대로 소를 조절할 수가 있습니다.우리말에 “고삐를 조이다 “라는 말이 있지요. 어깨의 회전근개는 4개의 근육으로 이루어져 있는데 이 4개의 근육은 코뚜레와 고삐에 해당될 것입니다.만약 회전근이 파열되면 어떻게 될까요?

이 영화는 영화 자체로 하나의 거대한 예술 작품이다. 20개국 출신의 125명의 화가가 2년에 걸쳐 손으로 직접 그린 그림이 이 영화의 토대가 되었기 때문이다. 고흐의 기법으로 그림을 그렸고, 고흐 작품 속의 인물과 가장 흡사한 배우를 캐스팅했다. 배우들이 연기하고 그 영상을 바탕으로 그림을 옮겨 작업했는데, 총 제작 기간이 9년이 걸렸다. 도로타 코비엘과 휴웰치 맨 두 사람이 감독을 맡았다.이 영화는 고흐가 죽고 나서 1년 후의 이야기를 다루고 있다. 우체국 국장인 룰랭은 아들, 아르망 룰랭(더글러서 부스 분)에게 고흐의 동생 테

어머니와 승마장 가는 날, 어머니가 학교에 왔다. 교실에 간 어머니가 한참 만에 우영이와 나왔다.“요새 우영이가 학교에서 잘하나 봐요. 잘한다고 하네요.” 어머니 목소리가 떨렸다. “운동도 잘하고, 학교에서는 밥도 잘 먹는대요. 요새는 급식소에서 친구들이랑 먹는대요. 2학년 담임 선생님이 우영이랑 같이 드신다 하고요. 조금 있으면 운동회라는데 첫 운동회니까 도시락 싸서 애 아빠랑 와야겠어요.” 선생님에게 들은 우영이 학교생활은 훌륭했다.“입학 전에 애 아빠랑 많이 걱정했어요. 수업 방해할까 봐 걱정하고 배울 게 뭐 있을까 걱정했는데